Tataristan’daki Müslüman kadının toplum içinde konumu (1990’dan günümüze)
| dc.contributor.author | EMER, Alsu (Yazar) | |
| dc.contributor.author | YAZICI, Nesimi (Tez Danışmanı) | |
| dc.date.accessioned | 2019-02-07T19:32:38Z | |
| dc.date.available | 2014 | |
| dc.date.available | 2019-02-07T19:32:38Z | |
| dc.description.abstract | Tatar kadınlarının tarihi, Kazan Hanlığı’nın efsanevi Tatar prensesi Süyümbike’yle başlatılabilir. O, Kazan’ın Korkunç İvan tarafından fethedilmeden önce Kazan Hanlığı’nın tek çariçesi olmuştu. Büyük Kazan Camisi’nin yanındaki nöbetçi kulesi Süyümbike Kulesi olarak adlandırılmaktadır. Süyümbike, Tatar tarihinde kadın bir yönetici olarak çok önemli bir kişi ve imajdır. Bu nedenlerde de Tatar kadınının sembolü olarak kalacaktır.Tataristan Cumhuriyeti’nin din politikası günümüz koşullarında ilk olarak Tatar halkının devlet yapısının gelişmesiyle tanımlanmaktadır.1980’li yılların sonunda 1990’lı yılların başında sosyal ve siyasî örgütler ve partiler İslam’a karşı tutumlarını daha açık ve kesin olarak belirlemiş ve somutlaştırmıştı. Bugünün koşullarında Tataristan’da İslam’ın daha anlaşılır ve uygar halde yeniden canlandırılması için oldukça önemli imkânlar ortaya çıkmıştır. Din İdaresinin uluslararası faaliyetinin asıl hedefi Tataristan gibi çokuluslu ve çok dinli bir bölgede ve diğer bölgelerde İslam’ı daha iyi anlatmaktır.Tataristan’da Perestroyka’yla 80’li yılların ikinci yarısında milî diriliş fikri merkezi ve en uzun vadeli olarak değerlendirilen fikir olmuştu. Devlet egemenliği deklarasyonunun kabul edilmesi Tataristan Cumhuriyeti’nin ekonomik bağımsızlığına sahip olması adına büyük imkânlar sunmuştu. Tataristan’da yeni bir ekonomik ve sosyal ilerleme paketi devlet programı kabul edilmişti.Türk Dünyası’nda kadının yüksek bir mevkiye sahip olduğunu doğrulayan birçok olgu ve kanıt vardır. Tatar kadınları sosyal hayatta önemli bir role sahipti. Sosyal hayatımızda modern Müslüman kadının rolü ve daha iyi bir sosyal toplum için Müslüman kadınların nasıl ve ne kadar etkili olup olmadığının bilinmesi için farklı yarışmalar yapılmaktadır. Kadın donanımlı insan yetiştirmeye yönelik önemli faaliyetler içindedir.Günümüzde de Tatar kadınlarının faaliyetlerini gösterip bazı önderlerinden söz etmek gerekir. Reşide İshaki sayesinde Tataristan’da dindar insanların sayısı hayli çoğalmaktadır. 12 nesil mezun etmiş bir kişi olarak ve halen 90 yaşında olmasına rağmen birçok medreselerde ve camilerde görevlilerin ve halkın saygın ve değerli bir öğretmeni sayılmaktadır. Politikacı ve yazar Fevziye Bayramova, Cumhuriyet parlamentosu milletvekili, İttifak Partisi’nin başkanı, Millî Meclis yöneticisi olmuştu. Birçok faaliyetlerin başlatıcısı ve organizatörü olarak o gericilik, ikiyüzlülük ve köleliğe karşı mücadele etmişti. Müslime (Müslüman kadını) gazetesinin redaktörü, Müslime organizasyonunun başkanı Almira Adiyatullina, Müslüman kadınların Rusya Federasyonu pasaportuna başörtülü fotoğraf koyulabilmesine izin verilmesinde başrolü oynamıştır. Tataristan Müslüman Kadınlar Birliği organizasyonunun ve Rusya Müslüman Kadınlar Birliği’nin başkanı Naile Ziganşina sayesinde kadınların bütün sorunlarına çözüm aranmakta ve imkanlar dahilinde bulunabilmektedir.Azerbaycan’da, Türkiye’de ve Kazan’daki İttifak, Ak kalfak, Müslime gibi Tatar Kadınların Kurumsal Organizasyonları çalışmalarına devam etmektedir. Aynı zamanda Süyümbike, Müslime gibi dergi ve gazeteler Tatar kadınlar arasında çok popüler yayınlardır.Rusya’nın tam merkezinde yaşadıklarından dolayı coğrafî durum ve farklı kültürler Tatar kadınlarını etkiliyor. Tatar kadınının sadece aileye kilitlenmemesi gerekir, çünkü bir ulusun geleceği kadının ellerindedir. AbstractHistory of Tatar women starts with legendary Tatar princess of Kazan Khanate Suyumbike. She was the only empress of Kazan Khanate before Kazan had been conquered by Ivan the Terrible. Watchtower located near to the big Kazan Mosque is called “Suyumbike Tower”. Suyumbike is very important person and image in the Tatar history as a woman governor. And she will stay a Tatar woman’s symbol.Religious politics of the Republic of Tatarstan was first determined with the development of Tatar people’s goverment structure. In the end of 1980s – at the beginnig of 1990s social and political organizations and parties more clearly and certainly expressed and concretized their attitudes towards Islam. In nowadays circumstances there have been shown up opportunities for more understandable and civilian revival of Islam in Tatarstan. The main purpose of the Department of Religion’s international activities is to better explain Islam in multinational and multiconfessional regions as Tatarstan and other regions of Russia.In the second half of 80s national resistance thought became the most central and long-term evaluated thought in Tatarstan along with Perestroyka. Ratification of Declaration of State Sovereignty provided big opportunities on behalf of getting economical independence by the Republic of Tatarstan. A new state programme of economical and social development packet has been approved in Tatarstan.There a lot of facts and proofs confirming that woman has had a high position in Turkic world. Tatar women played a big role in social life. Different competitions have been made for learning the role of Muslim woman in our social life or of how effective are Muslim women for a public society. Woman is doing important activities devoted to raising of well equipped person.We should speak about activities of some leader Tatar women of nowadays. Under favor of Reshide Iskhaki number of religious people in Tatarstan has been well increasing. As person who helped to graduate 12 generation and despite her 90 years age she is regarded as respectable and precious teacher in many madrasahs and mosques. Politician and writer Fevziye Bayramova was a Republic Parliament deputy, head of “Ittifak” party and chairman of National Assembly. She has been fighting against reaction, double-dealing and slavery as an initiator and organizer of many activities. Editor of “Muslime” (Muslim woman) newspaper, head of “Muslime” organization Almira Adiyatullina played a major role in allowing Muslim women to put a kerchiefed photograph into the passport of the Russian Federation. Under favor of the head of Tatarstan Muslim Women Union and Russia Muslim Women Union Naile Ziganshina all women’s problems are being addressed and all resources are being found.Institutional organizations of Tatar women such as “Ittifak”, “Ak Kalfak”, “Muslime” in Azerbaijan, Turkey and Kazan carry on their works. And at the same time magazines and newspapers like “Suyumbike” and “Muslime” are very popular publications among Tatar women.Living at the center of Russia in different geographical conditions and cultures influences lives of Tatar women. A Tatar woman should not be locked only on family because the future of one nation is in the hands of woman. | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/20.500.12575/31618 | |
| dc.language.iso | tr | TR_tr |
| dc.publisher | Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İslam Tarihi ve Sanatları İslam Tarihi Anabilim Dalı | |
| dc.subject | FELSEFE, PSİKOLOJİ, DİN | tr |
| dc.title | Tataristan’daki Müslüman kadının toplum içinde konumu (1990’dan günümüze) | |
| dc.type | Thesis |